- והנה נתבאר, שכל עיקרו של צמצום הב' נעשה רק בפרצוף נקודות דס"ג, שמקומו מטבור ולמטה דא"ק עד סיום רגליו, דהיינו עד ממעל לנקודה דעוה"ז. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Paaiškinome, kad visa cimcum bet esmė įvyko tik Nekudot de Sag parcufe. Tai reiškia, kad šio parcufo vieta yra žemiau A‘‘K tabūro, iki jo sijum raglav, t.y. virš mūsų pasaulio taško. (Baal Sulamas. Įvadas į kabalos išmintį )„Pticha“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] ... ... ... [958] [959] [960] [961] [962] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir su visu „Kūrėjo veido paslėpimo” privalumu, tai nesiskaito tobulumu, o tik „pereinamuoju” aspektu, t.y. ten yra „vieta”, kur nusipelnoma viso laukiamo tobulumo.
מבוא לספר הזהר ח
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir šiame keturių spalvų įvaizdyje yra labai svarbi užuomina, kad „Aukštutinės“ šviesos vadinamos – „knyga“ (žodžio knyga „sefer“ – šaknis reiškia „švytėjimas“).
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau reikia suprasti, jei žmogus žino pats, kad jau įvykdė visą Torą, ir taip pat visas pasaulis su tuo sutinka, kodėl viso šito žmogui nepakanka?
מבוא לספר הזהר ו, ז
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kaip jau sakėme, kad dešimt sfirot vadinasi: Chochma, Bina, Tiferet ir Malchut, o jų šaknis vadinasi Keter.
התבוננות שבועית פרשת ויחי
Savaitinė įžvalga Toros daliai Vajechi
pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj
Parašyta: „Ir prisiartino Izraelio (Jakovo) mirties dienos, jis pašaukė savo sūnų Josefą ir pasakė jam: „Jei radau malonę tavo akyse, padėk savo ranką po mano kulkšnimi, ir padaryk su manimi tiesos gerumą (chesed šel emet), nelaidok manęs Egipte“ (Berešit 47 – 29).
