- אבל יש להרהר לכאורה אחר דבריהם אלו, הלא מצאנו כמה לומדים, שלא הועיל להם העסק בתורה, שיזכו על ידי המאור שבה לבא לשמה. בעה''ס, הקדמה לתע''ס Tačiau iš pirmo žvilgsnio galima suabejoti šiuo pasakymu, juk sutinkame besimokančiu, kuriems nepadėjo vien tik mokymasis prieiti prie „lišma“. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] ... ... ... [935] [936] [937] [938] [939] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kas liečia trečią klausimą, t.y. baimę, kad ko nors „nepraleistum“, tai čia nėra baimės išvis.
הקדמה לספר הזהר לה,לו,לז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Noras gauti gimdo poreikius, o poreikiai gimdo „judesį“, kad būtų galima šiuos poreikius patenkinti.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tuo būdu, kad visas tremties (galuto), kurią mes kenčiame, ilgumas priklauso tik nuo to, kad nusipelnytumėme užsiėmimų Tora ir priedermėmis lišma.
הקדמה לספר הזהר לד
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kad paruošti kūrinius ateiti į šią išaukštintą pakopą, panoro Kūrėjas įvykdyti tai keturių pakopų pagalba.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tikunei Zohar aiškina sakinį: „ir Kūrėjo dvasia sklando ant vandens paviršiaus“ (Berešit 1 – 2), ir klausia: kas tai – „Kūrėjo dvasia“?
