- והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] ... ... ... [917] [918] [919] [920] [921] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות יג
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau tie, kurie nusipelnė pilno tikėjimo, jiems garantuoja išminčiai, nors ir užsiima Tora lo lišma, švytėjimas, esantis Toroje, atves juos prie gerumo. Ir nusipelnys, netgi be išankstinių kentėjimų ir vargingo gyvenimo, Toros lišma.
הקדמה לספר הזהר י
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar mums atsivėrė galimybė suprasti Ketvirtą tyrinėjimą.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות יב
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir jei po viso užsiėmimo ir didelių pastangų Tora ir priedermėmis išaiškėja jam, kad jis negavo naudos sau, gailisi tų pastangų.
הקדמה לספר הזהר ט
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Matome, kad dvasingume „formų skirtumas“ veikia kaip „atskiriantis kirvis“ materialume.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות יא
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Betgi randame ir matome Talmudo išminčių pasakymuose, kad jie palengvino mums Toros kelią labiau, nei Mišnos išminčiai.
