אִם חָטָאתָ, מַה תִּפְעָל בּוֹ; וְרַבּוּ פְשָׁעֶיךָ, מַה תַּעֲשֶׂה לּו, אִם צָדַקְתָּ, מַה תִּתֶּן לוֹ, אוֹ מַה מִּיָּדְךָ יִקָּח. איוב לה' – ו', ז Jei nusidėjai, kuo paveikei Jį (Kūrėją), jei daug darei nusikaltimų, ką padarei Jam (Kūrėjui), jei tu buvai teisus, ką tai Jam duos, ar ką gausi iš Jo „rankos“? (Jobas 35 – 6.7)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] ... ... ... [892] [893] [894] [895] [896] > Atgal > Atgal.

הקדמה לספר הזהר יח

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Kartu tampa aiškus ir penktas klausimas.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות כ

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tik pataria jam peržiūrėti savo mokymo tvarką ir kelius. T.y. pabandyti pas kitą mokytoją (ravą) arba pabandyti mokytis kitą traktatą ir pan. Tik jokiu būdu nepalikti Toros (neduok dieve). Netgi atviros Toros.

הקדמה לספר הזהר יז

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Dabar gerai išaiškėja Trečias klausimas, kurį klausėme pradžioje.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות יט

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Kitaip, tai panašu į sielą be kūno, kuriai nėra nei užmokesčio, nei veiksmo, nei ataskaitos. T.y. siela turi būti surišta su kūnu, tobulu ir ištaisytu Toros priedermėmis, visomis 613 priedermėmis.