הלל אומר אל תפרוש מן הצבור, ואל תאמין בעצמך על יום מותך, ואל תדין את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע, שסופו להשמע, ואל תאמר לכשאפנה אשנה, שמה לא תפנה. אבות ב' – ד Hilelis sako: „Neatsiskirk nuo bendruomenės, netikėk savimi (kad nenusidėsi) iki mirties dienos, neteisk savo draugo, kol neatsidursi jo vietoje... nesakyk, kai turėsiu laiko, pradėsiu mokytis, nes gali būti, kad niekda neturėsi. (Avot 2 – 4)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [886] [887] [888] [889] [890] > Atgal > Atgal.

הקדמה לספר הזהר כב,כג

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Iš tikro visos šios trys norų rūšys bendru atveju randasi kiekviename žmoguje.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Ir kad nebūtų čia suklydimo, iškart savo žodžių pradžioje rabi Chaimas Vitalis pateikia tvirtinimą. T.y. siela susijungia su kūnu, tik būdama ištaisyta Toros priedermėmis, 613 priedermėmis (būtent).

הקדמה לספר הזהר כא

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Visa naujai sukurtos kūrinijos materija kaip dvasinė, taip ir materiali yra nei daugiau, nei mažiau, tik noras gauti (racon lekabel).

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Ir jei nepamatė gero ženklo per šį laikotarpį, tegul neapgaudinėja žmogus savęs klaidingomis iliuzijomis ir lūkesčiais. T.y. tegul žino, kad jau nepamatys gero ženklo niekada. Todėl žmogus iš karto turi imtis veiksmingų priemonių, kad galėtų ateiti į mokymą lišma ir nusipelnyti Toros išminties.