- הלל אומר אל תפרוש מן הצבור, ואל תאמין בעצמך על יום מותך, ואל תדין את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע, שסופו להשמע, ואל תאמר לכשאפנה אשנה, שמה לא תפנה. אבות ב' – ד Hilelis sako: „Neatsiskirk nuo bendruomenės, netikėk savimi (kad nenusidėsi) iki mirties dienos, neteisk savo draugo, kol neatsidursi jo vietoje... nesakyk, kai turėsiu laiko, pradėsiu mokytis, nes gali būti, kad niekda neturėsi. (Avot 2 – 4)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] ... ... ... [886] [887] [888] [889] [890] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות סט, ע
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl mums yra labai svarbu suprasti „meilės Kūrėjui” esmę. Tai panašu iš to, kaip žmogus myli savo draugą, t.y. meilė Kūrėjui išeina iš to paties principo.
התבוננות שבועית פרשת מקץ
Savaitinė įžvalga Toros daliai Mikec
pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj
Parašyta: „Ir štai iš upės pakyla septynios karvės gražiai atrodančios ir sveiko kūno, ir ganėsi melduose. Ir štai paskui jas pakyla iš upės kitos septynios karvės, blogai atrodančios ir sulysusio kūno, ir atsistojo prie karvių, prie upės kranto. Ir suvalgė blogai atrodančios ir labai sulysusios karvės septynias gerai atrodančias ir įmitusias karves“ (Berešit 41 – 2, 3, 4).
הקדמה לספר הזהר סז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir nenustebk, kad vienas žmogus gali savo veiksmais sąlygoti viso pasaulio pakilimą ar kritimą, nes yra nepajudinamas dėsnis: „Atskiras ir bendras yra tapatūs, kaip du vandens lašai“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות סח
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Reikia žinoti, kad visos savybės ir visi polinkiai, kurie yra įdiegti žmoguje, santykiams su aplinkiniams, t.y. visos šios savybės ir visi polinkiai reikalingi žmogui Kūrėjo darbe. Ir iš pat pradžių buvo sukurti ir įdiegti žmoguje tik šiam vaidmeniui, nes tai ir yra galutinis žmogaus tikslas.
הקדמה לספר הזהר סו
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kai „Izraelio žmogus“ stiprina bei didina savo „vidinės“ pusės, t.y. „Izraelio aspekto“ savyje svarbumą, tada jis „Izrael“ aspektą iškelia virš išorinio, „pasaulio tautų“ aspekto.
