- אבל יש להרהר לכאורה אחר דבריהם אלו, הלא מצאנו כמה לומדים, שלא הועיל להם העסק בתורה, שיזכו על ידי המאור שבה לבא לשמה. בעה''ס, הקדמה לתע''ס Tačiau iš pirmo žvilgsnio galima suabejoti šiuo pasakymu, juk sutinkame besimokančiu, kuriems nepadėjo vien tik mokymasis prieiti prie „lišma“. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] ... ... ... [935] [936] [937] [938] [939] > Atgal > Atgal.
זוהר, תצוה, חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו
Zohar „Pasitraukite nuo žmogaus, kurio siela pyktyje“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Kai sukūrė Kūrėjas žmogų, padarė jį pagal „aukštutinę formą“, ir įpūtė į jį „šventą dvasią“, sudarytą iš trijų dalių. Kalbėjome, kad žmogaus siela sudaryta iš trijų dalių: נפש nefeš, רוח ruach ir נשמה nešama.
זאת - חננוכה
„Zot – Chanuka!“, „Tai – Chanuka!“
ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני
Paskutinė šios šventės diena vadinasi: „Zot – Chanuka!, „Tai – Chanuka!“
הסולם, פרקי חיים של הרב ברוך שלום הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Baruch Šalom aLevi Ašlago biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Žvakių statymo tvarka buvo iš kairės į dešinę, o uždegimo tvarka – iš dešinės į kairę.
חנוכה - חג האמונה
Chanuka – tikėjimo šventė
ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני
Visas aštuonias Chanukos šventės dienas mūsų langai kiekvieną vakarą prisipildo žvakių šviesomis
שלבי הסולם חנוכה נר חנוכה
Šlavei haSulam „Chanukos žvakė“
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך שלום הלוי אשלג
Talmude, traktate „Šabat“ parašyta: „Kas svarbiau ar Šabato žvakė ar Chanukos žvakė? Ir atsako, kad Šabato žvakė svarbiau, nes tai taika namuose“.
