ויצו ה' אלהים על האדם למאר: מכל עץ הגן אכול תוכל ממנו ומעץ הדעת טוב ורע לא תוכל, כי ביום אכלך ממנו מות תמות. בראשית ב' – טז', יז Ir įsakė Kūrėjas žmogui, sakydamas: Nuo visų sodo medžių valgyk, o nuo gėrio ir blogio „Pažinimo medžio“ – nevalgyk, nes tą dieną, kai suvalgysi nuo jo – „mirtimi numirsi“. (Berešit 2 – 16, 17)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [819] [820] [821] [822] [823] > Atgal > Atgal.

זהר בית שלישי לא כתיב באורייתא

Zohar „Trečioji Šventykla neaprašyta Toroje“

rabi Šimonas ben Jochajus

Vieną dieną atėjo filosofas, pasaulio tautų išminčius ir paklausė rabi Šimoną: „Senoli, senoli turiu tau tris klausimus.

שמעתי לו

„Šamati“ 36

tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo

Žmogus susideda iš trijų (dvasinių) „kūnų“: a) „vidinis“ kūnas – šventos sielos „drabužis“; b) „klipat noga (švytintis, analizė) – pusiau netyras ir pusiau šventas; c) „miška de chivija“ – „gyvatės oda“ (netyras, visiškai nepataisomas).

שלבי הסולם הקשר בין פסח, למצה, מרור

Ryšys tarp Pesacho, macos ir karčiosios žolės

ravas Baruchas Ašlagas

Pesacho Agadoje parašyta: „Šventyklos priminimas pagal Hilelį. Hilelis, kai dar stovėjo Šventykla, taip švęsdavo Pesachą: sudėdavo Pesacho auką, macą ir maror (karčiąsias žoles) ir valgydavo kartu. Tuo įvykdydamas priedermę „su maca ir maror valgykite ją (Pesacho auką)“.

שמעתי מ

„Šamati“ 40

tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo

Žinoma, kad yra „kairės“ pusės dvasinis kelias ir „dešinės“ pusės dvasinis kelias. Žodis „dešinė“ ימין (jamin) yra artimas žodžiui הימן (heimin) „tikėjo“.