- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [891] [892] [893] [894] [895] > Atgal > Atgal.
התבוננות שבועית פרשת בחקותי
Savaitinė įžvalga Toros daliai Bechukotai
pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj
Parašyta: „Ir paklausė Abrahamas Efrono ir atsvėrė Abrahamas Efronui sidabrą (kesef, pinigus), kaip kalbėjo chetiečiams 400 šekelių, sidabrą (kesef, pinigus), naudojamą pas pirklius“ (Berešit 23-16).
פתיחה לחכמת הקבלה ו
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir šie keturi aspektai – tai dešimt sfirot, esančių kiekviename kūrinyje, paslaptis, kaip bendrai visuose keturiuose pasauliuose, taip ir kiekvienoje, net pačioje mažiausioje, realybės dalyje.
פתיחה לחכמת הקבלה ה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl reikalingi keturi aspektai, esantys Kūrėjo varde „Havaja“, ir vadinami Chochma, Bina, Tiferet ir Malchut.
פתיחה לחכמת הקבלה ד
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi „noras gauti“ turi praeiti keturis aspektus, kurie yra pasauliuose ABJA, nes yra didelis dėsnis, liečiantis „indų“ aspektą: Šviesos įėjimas ir išėjimas daro indą norimą (tinkamą) savo vaidmeniui.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות ג
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kad paaiškinti šį klausimą, paimkime pakopą „kalbantis” (žmogaus). Joje mes išskiriame keturis lygius, vienas aukščiau kito.
