- „Ir kalbėjo Kūrėjas Moše sakydamas: Pinchas Eleazaro sūnus, Arono koheno sūnus nukreipė Mano pyktį nuo Izraelio sūnų, savo pavydu pavydėdamas Man, todėl neišnaikinau Izraelio sūnų savo pavyde. Todėl pasakyk: duodu jam savo taikos sandorį“ (Bemidbar 25 – 10, 11, 12).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [834] [835] [836] [837] [838] > Atgal > Atgal.
הקדמה לספר הזהר יא
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir nusileido pasauliai iki mūsų materialios realybės, t.y. iki tos „vietos“, kur gali egzistuoti „kūnas“ ir „siela“, taip pat „sugadinimo“ ir „ištaisymo“ laikas.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות יג
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau tie, kurie nusipelnė pilno tikėjimo, jiems garantuoja išminčiai, nors ir užsiima Tora lo lišma, švytėjimas, esantis Toroje, atves juos prie gerumo. Ir nusipelnys, netgi be išankstinių kentėjimų ir vargingo gyvenimo, Toros lišma.
הקדמה לספר הזהר י
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar mums atsivėrė galimybė suprasti Ketvirtą tyrinėjimą.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות יב
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir jei po viso užsiėmimo ir didelių pastangų Tora ir priedermėmis išaiškėja jam, kad jis negavo naudos sau, gailisi tų pastangų.
הקדמה לספר הזהר ט
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Matome, kad dvasingume „formų skirtumas“ veikia kaip „atskiriantis kirvis“ materialume.
