וזה שאמרו בתיקונים (תיקון ל' נתיב תנינא) וז"ל קומו ואתערו לגבי שכינתא דאית לכון לבא בלא סוכלתנו למנדע בה, ואיהי בינייכו. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Tikunim Zohar parašyta (Tikun 30): „Atsibuskite ir atsikelkite dėl šventos Šchinos, nes pas jus širdis tuščia, be suvokimo, kad pažinti ir suprasti Ją, nors Ji ir yra jumyse“. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [889] [890] [891] [892] [893] > Atgal > Atgal.

פתיחה לחכמת הקבלה סג, סד

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tačiau galima paklausti, juk tarp šių dviejų parcufų yra didelis atstumas iš avijuto pusės?

התבוננות שבועית פרשת האזינו

Savaitinė įžvalga Toros daliai Aazinu

pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj

Moše, prieš mirtį sako Izraeliui: „Klausyk, dangau, ką aš kalbėsiu, ir išgirsk, žeme, mano žodžius. Išsilies, kaip vanduo mano mokymas, kaip rasa mano žodžiai, kaip smulkus lietus ant žalumos, ir kaip liūtis ant žolės“ (Dvarim 32 – l, 2).

מאמר לסיום הזוהר ד

Straipsnis Zoharo užbaigimui

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tačiau kiekvienas, įsigilinęs į šiuos dalykus, iš tikro labai nustebs: Kaip galima žmogui ateiti į visišką „formų sutapimą“ su Kūrėju?

פתיחה לחכמת הקבלה סא, סב

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tačiau reikia suprasti, jei dešimt Nekudim sfirot ir A‘‘K parcufas Ma (t. y, vidiniai Ma ir Ban) buvo sukurti ir išėjo iš nikvei einajim roš de Sag, jie turėjo aprengti Sag nuo pe de roš ir žemiau?