- ע"י ההרגל שהאדם מרגיל עצמו באיזה דבר, אז הדבר הזה נעשה אצלו טבע שני, לכן אין שום דבר שהאדם לא יוכל להרגיש בו את מציאותו. בעה''ס, שמעתי Įpročio dėka, kai žmogus pripratina save prie kokio tai dalyko, tada tas dalykas tampa žmogui antra prigimtimi, todėl nėra tokio dalyko, kurio žmogus negalėtų savyje pajausti. („Šamati“, tai ką girdėjo ravas Baruchas iš savo tėvo Baal Sulamo)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [890] [891] [892] [893] [894] > Atgal > Atgal.
הערבות, המשך ממאמר מתן תורה יח
„Laidavimas“ (Atsakomybė), „Toros dovanojimo“ tęsinys
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Laidavimo“ (atsakomybės) idėją gerai paaiškino tana (išminčius, mokytojas) midraše Vajikra Raba.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Šabatinis „Šacharitas“
I. M. Lav
Po septynių pakviestųjų Toros skaitymui aštuntu kviečiamas žmogus, kuris skaitys „Haftara“ ir dėl jo Toroje perskaitomos kelios eilutės – ištrauka, kuri vadinasi „Maftir“. „Maftir“ – tai mažiausiai trys paskutinės savaitinės Toros dalies eilutės.
פתיחה לחכמת הקבלה קל
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ma Chadaš parcufas Arich Anpin, išėjęs Chochmos pakopos dydžio, išanalizavo ir prisijungė sau pasaulio Nekudim Keter parcufo apatinę dalį, Keter achapą, kuris katnute buvo nukritęs į žemiau Keter esančią Chochmos ir Binos pakopą.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Kašrut
I. M. Lav
Tris kartus Tora sako apie tai, kad negalima gaminti mėsos kartu su pienu, knygose Šmot (23 ir 24 sk.) ir Dvarim (14 sk.): „Nevirk ožiuko jo motinos piene“. Trigubas pakartojimas reiškia tris draudimus: gaminti ant ugnies mėsą kartu su pienu;valgyti tokį mišinį; kaip nors kitaip jį naudoti.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„Tfilinas“
I. M. Lav
Mazgas, sujungiantis abiejų pusių dirželius, kurio pagalba „tfilinas“ yra tvirtinamas prie galvos ir padarantis iš to dirželio žiedo formą, yra užrišamas taip, kad būtų „dalet“ raidės formos. O rankos „tfilino“ mazgas yra „jud“ raidės formos. Jei sudėti tas raides kartu, išeina Kūrėjo vardas „ש-ד-י“.
