ואילו הבטחתני להשיג כל רזיך ולהיות בין הנשגבים אליך, ולא הלבשתם בי בהוה ממש – דייני. בעל הסולם דייני. Jeigu būtum tik prižadėjęs man pasiekti ir suvokti visas Tavo paslaptis (Kūrėjau), ir būti tarp labiausiai išaukštintų, bei išrinktųjų pas Tave, bet nebūtum to įvykdęs dabar būtent – man užtektų ir tiek. (Baal Sulamas „Man užtektų ir tiek“).

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [761] [762] [763] [764] [765] > Atgal > Atgal.

זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא

Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 5

rabi Šimonas ben Jochajus

Įėjo raidė צ „Cadi“ ir pasakė: „Pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes manimi „užanspauduojami“ teisuoliai.

זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא

Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“

rabi Šimonas ben Jochajus

Iš čia aišku, kad tas, kas nori pasakyti melą, turi pradžioje paimti tiesos pagrindą, paskui jo melas atrodys tikroviškas.

זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא

Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 3

rabi Šimonas ben Jochajus

Įėjo raidė ש „Šin“ ir pasakė: „Pasaulių Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes manimi vadinasi (prasideda) Tavo vardas שדי „Šadai“ – „Visagalis“.

זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא

Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 2

rabi Šimonas ben Jochajus

Yra žinoma, kad kiekviena raidė iš Alef-Bet raidžių turi ypatingą tik jai savybę. Todėl raidė ת „Tav“ tvirtino, kad ji yra labiausiai tinkama iš visų raidžių, galinti atvesti pasaulį į tobulumą, juk ji yra Tiesos savybė, ir ji yra Karaliaus „antspaudas“.