- הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [814] [815] [816] [817] [818] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat keista, ar gali būti, kad nei vienoje kartoje nebuvo žmonių, kurie atliko “vieną priedermę“? Ir kodėl pasaulis dar nepersvertas į „nuopelnų pusę“?
מבוא לספר הזהר לה
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro čia slypi labai subtili paslaptis, todėl aš bijau (sako autorius), kad skaitytojas nesuklystų šių dalykų supratime.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau iš pirmo žvilgsnio šie dalykai nesuprantami nuo pradžios iki galo. Taigi pradžioje sako, kad žmogus, padaręs vieną priedermę, iškart persveria save į nuopelnų pusę, nes yra teisiamas pagal daugumą.
מבוא לספר הזהר לד
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir nesistebėk tuo, nes panašiai yra ir mūsų materialiame suvokime.
הקדמה לתלמוד עשר הספרות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iki šiol aiškinomės dvi pakopas meilės, priklausančios nuo kokios priežasties. Dabar reikia suprasti, kaip žmogus nusipelno su Kūrėju meilės, nepriklausančios nuo jokios priežasties, santykių.
