- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [787] [788] [789] [790] [791] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro reikia žinoti, kad visas pagrindinis darbas, vykdant Torą ir priedermes laisvo pasirinkimo keliu, yra būtent šiuose dviejuose paslėpimuose.
הקדמה לספר הזהר נב, נג, נד
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kai žmogus ištyrina savo noro gauti dalį „comeach“ pastoviai, jis negrįžtamai pakyla į pasaulį Jecira.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro paaiškinome du „paslėpto Kūrėjo valdymo“, kurį jaučia žmonės, aspektus, t.y. „viengubą paslėpimą“ ir „paslėpimą paslėpime“.
הקדמה לספר הזהר נא
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro tšuva (atgaila, sugrįžimas) ir tyrumas yra priimamas viršuje tik, jei jis bus absoliutus, t.y. jei žmogus nebesugrįš vėl prie savo kvailystės (nuodėmės).
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau prieš tai Tora rašo apie paprastą (viengubą) paslėpimą: „Ir pasakys tą dieną, ar ne todėl, kad nėra Kūrėjo manyje ištiko mane šis blogis“ (Dvarim 31 – 17).
