- והנה האדם בעת שנולד, יש לו תכף בחינת נפש דקדושה, ולא נפש ממש, אלא בחינת אחורים של הנפש, שפירושו בחינה אחרונה שלה, המכונה, מפאת קטנותה, בשם נקודה. בעה''ס, הקדמה לספר Iš tikro žmogui gimus, jau yra pas jį „šventa siela“. Ne šventa siela būtent, o tik sielos „kita pusė“, t.y. „paskutinis“ sielos aspektas, dėl savo mažumo dar vadinamas „tašku“. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [861] [862] [863] [864] [865] > Atgal > Atgal.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Šabato išvakarės
I. M. Lav
Šabatas prasideda nuo šabatinių žvakių uždegimo momento. Šios priedermės įvykdymas priklauso namų šeimininkei. Žvakės uždegamos likus maždaug pusvalandžiui iki saulės laidos.
מתן תורה יא
Toros dovanojimas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime suprasti kūrimo galutinio tikslo, t.y. „ir susiliek su Juo“, tikrą prasmę.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Kašrut
I. M. Lav
Ne rafinuotas skonis ir ne logika yra kašruto įstatymų pagrindas, bet Kūrėjo valia, kurią privaloma vykdyti, nepaisant savo skonio ir momentinių norų. Kaip pasakyta: “Kūrėjo žodis – tyras“, ir duotas jis mums tik todėl, kad padarytų ir mus tyrais.
פתיחה לחכמת הקבלה קיד,קטו
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat reikia suprasti, kodėl trys pirmos pasaulio A‘‘K pakopos, vadinamos: Galgalta, A‘‘B ir Sag, nesiskaito trimis pasauliais, bet skaitosi trimis parcufais?
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Kolektyvinė malda – „Minjanas“
I. M. Lav
Jobo knygoje sakoma: „Štai – Kūrėjas galingas, neatstumia...“ Išminčiai aiškina, kad šie žodžiai yra apie kolektyvinę maldą „minjane“: Kūrėjas niekada neatmeta maldos, ištartos bendrai „minjane“.
