והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [917] [918] [919] [920] [921] > Atgal > Atgal.

השלום בעולם

Taika Pasaulyje

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

„Išskirtinumo” savybė, susijungusi su egoizmu, atneša sumaištį ir sugriovimą.

השלום בעולם

Taika Pasaulyje

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Praktikoje šios keturios savybės neigia viena kitą.

השלום בעולם

Taika Pasaulyje

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Taika visuomenėje garantuoja taiką visame pasaulyje.

הקדמה לספר הזהר

Įvadas į knygą Zohar

Ir kai žmogus nusipelno šios didelės šviesos vadinamos nešama, tada visos 613 parcufo sudėtinės dalys (organai) šviečia kiekvienas savita ir skaidria šviesa.