- Linksmos Chanukos šventės! !חג חנוכה שמח
- בחנוכה היתה רק חניה מהמלחמה, וצריכים להמשיך הלאה, לכן בחנוכה הרמז הוא חנו – כה. רב ברוך אשלג, ברכת שלום, מכתבים Iš tikro Chanuką, buvo tik „pertrauka“, po kurios reikia tęsti „karą“,todėl per Chanuką duodama užuomina „Chanu- Ko“ („Ilsėjosi“ – „25“). (ravas Baruchas Ašlagas „Laiškai“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [787] [788] [789] [790] [791] > Atgal > Atgal.
יהדות הלכה למעשה
Praktinis judaizmas
ravas Izraelis Meiras Lavas הרב ישראל מאיר לאו
Charakteringas šios šventės bruožas – skrupulingai visais laikais vykdomas įstatymas – tai draudimas Pesacho metu valgyti, matyti ir net turėti savo valdose „chamecą“, tai yra raugintą tešlą ir gaminius iš jos.
שלבי הסולם הקשר בין פסח, למצה, מרור
Šlavei haSulam Ryšys tarp Pesacho, macos ir karčiosios žolės
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך אשלג
Dar reikia paaiškinti, parašyta: „Darbą, kurį dirbo vergiškai בפרך – (beparech)“.
מאמר לסיום הזוהר
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
Ir kaip sakėme apie Kūrėjo didumo suvokimą, kad jei aplinka deramai neišaukština Kūrėjo, ji susilpnina pavienį žmogų, ir „atima“ iš jo galimybę pasiekti Kūrėjo „aukštumą“.
שלבי הסולם הקשר בין פסח, למצה, מרור
Šlavei haSulam Ryšys tarp Pesacho, macos ir karčiosios žolės
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך אשלג
Pesacho Agadoje parašyta: „Šventyklos priminimas pagal Hilelį. Hilelis, kai dar stovėjo Šventykla taip švęsdavo Pesachą: sudėdavo Pesacho auką, macą ir maror (karčiąsias žoles) ir valgydavo kartu. Tuo įvykdydamas priedermę: „Su maca ir maror valgykite ją (Pesacho auką)“.
שלבי הסולם מועדים מסרת גיבורים ביד חלשים
Šlavei haSulam „Atidavei stiprius į silpnųjų rankas“
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך אשלג
Bendru atveju galima Kūrėjo savybėse galime išskirti tris aspektus: אחד (Echad) Vienas, יחיד (Jachid) Vienintelis (Vieningas), ir מיוחד (Mejuchad) Ypatingas(Vienintelis).
