- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [891] [892] [893] [894] [895] > Atgal > Atgal.
שפחה כי תירש גבירתה
„Kai tarnaitė paveldi ponią“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro mūsų išminčiai slėpė „vidinės Toros“ paslaptis, kad jos nepatektų pas „avoda zara“ (stabmeldystės, krikščionybės) išpažintojus.
הקדמה לספר הזהר
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro visos šios trys norų rūšys bendru atveju randasi kiekviename žmoguje.
שפחה כי תירש גבירתה
„Kai tarnaitė paveldi ponią“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Izraelio išminties atvėrimas pasaulio tautoms padarė dvi blogybes.
שפחה כי תירש גבירתה
„Kai tarnaitė paveldi ponią“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kabalos paslėpimo priežastis.
שפחה כי תירש גבירתה
„Kai tarnaitė paveldi ponią“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kai jau išsiaiškinome aukštutines dvasines „šaknis“, panagrinėkime mūsų pasaulio „šakas“.
