- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [787] [788] [789] [790] [791] > Atgal > Atgal.
זוהר פנחס בית שלישי לא כתיב באורייתא
Zohar „Trečioji Šventykla neaprašyta Toroje“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Pasakė rabi Aba: prisiminiau vieną dalyką, kurį girdėjau iš šventojo šviesulio, (rabi Šimono), pagal rabi Elazaro (rabi Šimono sūnaus) pasakojimą. Vieną dieną atėjo filosofas, pasaulio tautų išminčius ir paklausė rabi Šimoną: „Senoli, senoli turiu tau tris klausimus.
זוהר, חיי שרה, באורייתא כל חיין
Zohar „Toroje visas gyvenimas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Elazaras pradėjo ir atvėrė, parašyta: „Atverk man akis ir pamatysiu stebuklus iš Tavo Toros“ (Tehilim 119 – 18).
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Avrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מורדכי גוטליב
Kuomet kūnas pajunta pavojų savo egzistencijai, tai yra pavojų norui gauti malonumą ir pasitenkinimą, jis sukuria žmogui įsivaizdavimą, kad miršta.
זהר הקדמת ספר הזהר אורייתא וצלותא
Zohar „Tora ir malda“
rabi Šimonas bar Jochajus
Pradėjo (atidarė) rabi Šimonas ir tarė, apie ką parašyta: „Ir atsuko Chizkijahu veidą į sieną ir meldėsi Kūrėjui“( Ješajahu 38 – 2).
אחור וקדם צרתני
„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
Iš priekio ir užpakalio apglėbei mane“ (Tehilim 139-5), reiškia Kūrėjo veido paslėpimą ir atvėrimą, nes juk iš tikro „Jo karalystė valdo viską“ (Tehilim 103-19).
