והנה נתבאר, שכל עיקרו של צמצום הב' נעשה רק בפרצוף נקודות דס"ג, שמקומו מטבור ולמטה דא"ק עד סיום רגליו, דהיינו עד ממעל לנקודה דעוה"ז. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Paaiškinome, kad visa cimcum bet esmė įvyko tik Nekudot de Sag parcufe. Tai reiškia, kad šio parcufo vieta yra žemiau A‘‘K tabūro, iki jo sijum raglav, t.y. virš mūsų pasaulio taško. (Baal Sulamas. Įvadas į kabalos išmintį )„Pticha“)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [958] [959] [960] [961] [962] > Atgal > Atgal.

הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג

Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos

ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב

Visų vaišių metu sėdėdavo užmerktomis akimis, nusvirusia galva, ir iš pirmo žvilgsnio atrodydavo, kaip žmogus, įmigęs giliu miegu.

זהר לך לך הקב''ה מזווג זווגים

Zohar „Kūrėjas sujungia santuokas“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Ateik ir pažiūrėk. Visos sielos, ateityje ateisiančios į pasaulį, visos yra susijungusios viršuje, t.y. visos padalintos į vyrą ir moterį.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Dabar tampa aiškus išminčių posakis: „Pas ką Tora yra jo specialybė“, iš žmogaus užsiėmimų dydžio Tora išaiškėja jo tikėjimo dydis. Iš tikro išsireiškimas „jo specialybė“ – אומנותו turi tas pačias raides, kaip ir „jo tikėjimas“ – אמונתו.

זוהר ויצה הפעם אודה – ותקרא את שמו יהודה

Zohar „Dabar padėkosiu – ir pavadino vardu Jehuda“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Rabi Šimonas atėjo į vieną kaimą ir sutiko ten rabi Abą, rabi Chiją ir rabi Josi. Kai rabi Šimonas juos pamatė, jis pasakė: „Čia turime išgirsti Toros atnaujinimus“. Visi trys susėdo, ir kai rabi Šimonas nusprendė eiti, kiekvienas iš jų pasakė po sakinį iš Toros rabi Šimono garbei.