- הוּא (רבי טרפון) הָיָה אוֹמֵר: לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמוֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה, נוֹתְנִים לָךְ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתָךְ. וְדַע, מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא. אבות ב – טז Jis (rabis Tarfonas) sakydavo: Ne tau pabaigti darbą, tačiau tu negali jo (darbo) atsisakyti. Jeigu daug mokeisi Toros, tau bus duotas didelis užmokestis, ir ištikimas Darbdavys užmokės tau visą darbo užmokestį, tačiau žinok, kad teisuolių užmoketis „Ateityje, kuri ateis“. (Avot 2 – 16)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [880] [881] [882] [883] [884] > Atgal > Atgal.
הסולם, פרקי חיים של הרב ברוך שלום הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Baruch Šalom aLevi Ašlago biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Esmė tame, kad „Kūrėjas yra geras ir darantis gerumą visiems, o ne atskiriems“.
זהר תצוה ובמדבר אשר ראית
Zohar „Ir dykumoje, kurią matei“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Pradėjo tas senis ir pasakė: „Ir dykumoje, kurią matei, kur nešė tave Kūrėjas, kaip nešioja žmogus savo sūnų“ (Dvarim 1 – 31).
הקדמה לספר הזהר
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar mums atsiveria galimybė atsakyti į Antrą klausimą: Koks mūsų vaidmuo šioje ilgoje realybės grandinėje?
זהר חיי שרה ואברהם זקן בא בימים
Zohar „Ir Abrahamas senas, įėjo į dienas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Abrahamas prisiartino prie Kūrėjo, nes daugelį dienų to troško.
זהר לך לך הקב''ה מזווג זווגים
Zohar „Kūrėjas sujungia santuokas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Ateik ir pažiūrėk. Visos sielos, ateityje ateisiančios į pasaulį, visos yra susijungusios viršuje, t.y. visos padalintos į vyrą ir moterį.
