„Po pergalės prieš Sichoną, Emoriečių karalių, gyvenantį Chešbone, ir Ogą, Bašano karalių, gyvenantį Aštarote Edrei. Už Jordano, Moabo žemėje, pradėjo Moše aiškinti visą Torą“ (Dvarim 1 – 4, 5).
!שבת שלום
Šabat Šalom!

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [952] [953] [954] [955] [956] > Atgal > Atgal.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Iš to kas pasakyta galima suprasti išminčių paaiškinimą Toros žodžiams: „Rinkis gyvenimą“ (Dvarim 30 –19).

הקדמת ספר הזהר מאמר השושנה

Zohar „Rožė“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Rabi Chizkija pradėjo, prašyta: „Kaip rožė tarp spyglių“ (Šir aŠirim 2 – 2). Klausia: „Kas tai – „Rožė“?

פנימיות פרשת כי תשא באור הקבלה

Vidinis savaitinės Toros dalies „Ki Tisa“ aspektas kabalos šviesoje

ravas Davidas Agmonas הרב דויד אגמון

Savaitinė dalis aprašo bene didžiausią Izraelio prasižengimą, einant per dykumą – „Aukso Veršio nuodėmę“.

הקדמת פי חכם

Įvadas į „Pi chacham“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Taip pat Jeruzalėje sutikau pačius „įžymiausius“ iš jų, kurie daug metų praleido Zoharo ir Ari raštų mokymesi, ir labai „pasistūmėjo“, nes nuostabiai žinojo visus Ari raštus, lyg būtų „šventieji“.