- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [787] [788] [789] [790] [791] > Atgal > Atgal.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
„Bet sužinos ir patikės, kad visi kūriniai yra kaip „molis puodžiaus rankose, kuris jei nori – praplatina, jei nori – susiaurina“.
זוהר אחרי מות נפשא ורוחא
Zohar „Nefeš ir Ruach“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Adam aRišon (pirmo Adamo) knygoje parašyta, kad visos šventos dvasios viršuje – angelai vykdo Kūrėjo pasiuntinių misiją, ir visi „kyla“ iš vienos pakopos.
אחור וקדם צרתני
„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Reikia suprasti, ką paaiškino išminčiai, kad Jakovas sugrįžo pasiimti „mažų ąsotėlių“.
זוהר צו מה ביו תורה לנביאים
Zohar „Kas yra tarp Toros ir pranašų“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Ateik ir pažiūrėk. (Klausia.) Kas yra bendro tarp tų, kurie užsiima Tora ir ištikimųjų pranašų? Tačiau iš tikro, tie kurie užsiima Tora yra svarbesni už pranašus.
זוהר וארא כלל ופרט
Zohar „Bendras ir atskiras”
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
„Bendras“ ir „atskiras“ – tai pradžia ir pabaiga, ir tai paslaptis vyras ir moteris, kaip vienas.
