תנא דבי אליהו,מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו,רוח הקודש שורה עלייו. רח''ו, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu): „Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų. Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (ravas Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [922] [923] [924] [925] [926] > Atgal > Atgal.

יהדות הלכה למעשה

Praktinis judaizmas

ravas Izraelis Meiras Lavas (Lau) הרב ישראל מאיר לאו

Tačiau Šmini-Aceret savo ruožtu yra Sukot šventės užbaigimas, ir dėl šios priežasties Šavuot kartais vadinama Aceret: jis taip pat tarsi užbaigia Pesachą.

יהדות הלכה למעשה

Praktinis judaizmas

ravas Izraelis Meiras Lavas (Lau) הרב ישראל מאיר לאו

Hošana raba – tai paskutinė Sukot šventės chol-amoed diena. Tą dieną baigiasi priedermių gyventi palapinėje bei „arba minim“ laikas.

יהדות הלכה למעשה

Praktinis judaizmas

ravas Izraelis Meiras Lavas (Lau) הרב ישראל מאיר לאו

Vandens užpylimas buvo lydimas tokio džiaugsmo, kad kilo posakis: „Kas nematė vandens užpylimo ant aukuro linksmybės [שמחת בית השאבה simchat beit ašoeiva], tas nė karto gyvenime nematė linksmybės“.

יהדות הלכה למעשה

Praktinis judaizmas

ravas Izraelis Meiras Lavas (Lau) הרב ישראל מאיר לאו

Chol-amoed reikia pagerbti šventiškai apsirengiant, ruošiant šventines trapezas ir stengiantis, kad visi šeimos nariai jaustų tikrą šventinę nuotaiką.