- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [787] [788] [789] [790] [791] > Atgal > Atgal.
פרי חכם אגרות קודש מח
„Šventi laiškai“ psl. 48
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Parašyta: „Kai mokinys eina į tremtį, mokytojas ištremiamas kartu su juo“.
פרי חכם אגרות קודש לז
„Šventi laiškai“ psl. 37
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
„Keturi įėjo į „Pardes“ פרדס (Rojaus Sodą)“.
פרי חכם אגרות קודש כה
„Šventi laiškai“ psl. 25
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Pasakėčia apie karalių, kurio vienas tarnas nusipelnė malonę karaliaus akyse.
פרי חכם אגרות קודש יח
„Šventi laiškai“ psl. 18
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Randame pijute (religinėje giesmėje): „Tu baisiausias iš visų baisiausių, labiausiai išdidus iš visų išdidžiausių, apsupi visus ir pripildai viską“.
מהות הדת ומטרתה
Religijos (Toros) esmė ir tikslas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Šiame straipsnyje aš noriu atsakyti į tris klausimus: 1. Kas yra religijos (Toros) esmė? 2. Ar jos tikslas yra pasiekiamas mūsų pasaulyje, ar būtent pasaulyje, kuris ateis? 3. Ar religijos (Toros) tikslas yra Kūrėjo, ar kūrinių (žmonių) gerovei?
