כתוב "עולה על מזבח" – כאשר עולה מחשבה זרה במוחו של אדם, הוא צריך להעלותה על מזבח התורה, בכדי שהתלהבות של תורה תשרוף אותה. רב ברוך אשלג בענין לימוד התורה. Parašyta „deginamosios aukos ant aukuro“ – kai į žmogaus galvą ateina „svetimos“ mintys, jis turi jas „užkelti“ ant Toros aukuro, kad Toros mokymo entuziazmo ugnis sudegintų jas. (Ravas Baruchas Ašlagas apie Toros mokymąsi).

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [946] [947] [948] [949] [950] > Atgal > Atgal.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Dabar tampa aiškus išminčių posakis: „Pas ką Tora yra jo specialybė“, iš žmogaus užsiėmimų dydžio Tora išaiškėja jo tikėjimo dydis. Iš tikro išsireiškimas „jo specialybė“ – אומנותו turi tas pačias raides, kaip ir „jo tikėjimas“ – אמונתו.

פנימיות פרשת קדושים באור הקבלה

Vidinis savaitinės Toros dalies „Kdošim“ aspektas kabalos šviesoje

ravas Davidas Agmonas הרב דויד אגמון

Savaitinė dalis mus moko apie šventumą, t. y. kaip kiekvienas iš mūsų gali į savo gyvenimą pritraukti daugiau „šventumo šviesos“, ir „įjungti“ ją bendrai visam Izraeliui.

פנימיות פרשת אחרי מות באור הקבלה

Vidinis savaitinės Toros dalies „Acharei Mot“ aspektas kabalos šviesoje

ravas Davidas Agmonas הרב דויד אגמון

Savaitinė dalis „Acharei Mot“ nukreipia mus į precizišką dvasinio darbo tikslumą, ir parodo paprasto tikėjimo svarbą.

זוהר ויצה הפעם אודה – ותקרא את שמו יהודה

Zohar „Dabar padėkosiu – ir pavadino vardu Jehuda“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Rabi Šimonas atėjo į vieną kaimą ir sutiko ten rabi Abą, rabi Chiją ir rabi Josi. Kai rabi Šimonas juos pamatė, jis pasakė: „Čia turime išgirsti Toros atnaujinimus“. Visi trys susėdo, ir kai rabi Šimonas nusprendė eiti, kiekvienas iš jų pasakė po sakinį iš Toros rabi Šimono garbei.