והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)

Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [917] [918] [919] [920] [921] > Atgal > Atgal.

מבוא לספר הזהר

Pratarmė knygai Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tačiau iš pirmo žvilgsnio šiuose dalykuose lyg yra prieštaravimas.

שערי קדושה חלק ב שער ז

Šventumo vartai Antra dalis. Septintieji vartai

rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל

Priedermių „daryk“ ir gerų papročių laikymasis.

פנימיות פרשת וארא באור הקבלה

Vidinis savaitinės Toros dalies „Vaera“ aspektas kabalos šviesoje

ravas Davidas Agmonas הרב דויד אגמון

Šioje savaitinėje dalyje Egiptas ir faraonas gauna septynias pirmąsias bausmes. Iš tikro Tora pasakoja mums apie Kūrėjo atsivėrimą ir pataria, kaip galima išeiti iš savo „asmeninio“ Egipto.