• וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)

מבוא לספר הזהר  

Pratarmė knygai Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                                37.

Toliau tęsia Zoharas:
„Tačiau po to, kai sukūrė tą „Aukštutinio“ žmogaus sistemos (merkava) „formą“,
nusileido ir „apsirengė“ joje.
Ir Jis pasireiškia keturių raidžių vardo „Havaja“ forma,
t.y. dešimtyje sfirot: k – ch – b – t – m.
Kur sfira tiferet sudaryta iš šešių sfirot.

„Havaja“ vardo „Jud“ raidės smaigalys, yra „Keter“.
Raidė „Hey“ yra „Chochma“.
Raidė „Vav“ – „Tiferet“.
Ir paskutinė raidė „Hey“ – „Malchut“.
Taip Kūrėjas padarė todėl,
kad „apatiniai“ suvoktų Jį per savybes,
o savybės yra sfirot.
Todėl „apatiniai“ gali suvokti Kūrėją atskirai per kiekvieną Jo savybę.