ובסבת ב' הקלקולים הנ"ל נתקלקל ג"כ בנין גופו של אדם להיותו מותאם מצד היצירה, בתכלית הדיוק, לקבלת שפע של קיומו, ממערכת הקדושה. בעה''ס, הקדמה לספר פנים מאירות Ir dėl šių dviejų blogybių bei defektų, taip pat buvo „sugadintas” žmogaus kūnas, kuris nuo pasaulio sukūrimo pradžios buvo sukurtas su absoliučiu tikslumu, nes pradžioje kūnas „gausybę“, t.y. maistą, savo egzistencijai palaikyti gaudavo iš „šventumo“ sistemos. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“)

Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [820] [821] [822] [823] [824] > Atgal > Atgal.

הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות

Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Ir dėl šių dviejų blogybių bei defektų, taip pat buvo „sugadintas” žmogaus kūnas, kuris nuo pasaulio sukūrimo pradžios buvo sukurtas su absoliučiu tikslumu.

זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים

Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Iš tikro gerai išaiškėja visų „griovimų“ priežastys, kaip jau sakėme, kad „Cur“ yra pastatomas, tik iš „Jeruzalės“ griuvėsių. Tai tiesiogiai galioja ir visumoje, ir asmeniškai kiekvienam žmogui.

זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים

Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Tačiau Kūrėjas panoro duoti teisuoliams išbandymą, kad jie nusipelnytų didelės šviesos.

זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים

Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Jau kalbėjome, kad „Pažinimo medis“, „apsvaiginantis vynas“ bei „paleistuvė moteris“, tai tas pats aspektas, ir tai vadinasi „šviesos pritraukimas iš viršaus į apačią“.