kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • נבאר עתה ה' פרצופי א"ק, הקודמים לד' עולמות אבי"ע. יהודה אשלג – בעל הסולם, פתיחה לחכמת הקבלה Dabar paaiškinsime penkis pasaulio Adam Kadmon parcufus, kurie atitinka keturis A – B – J – A pasaulius. (Baal Sulamas. Įvadas į kabalos išmintį („Pticha“)

פתיחה לחכמת הקבלה  

Įvadas į kabalos išmintį (Pticha)

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį





26.


Penki pasaulio Adam Kadmon parcufai


Gerai išaiškinome masacho aspektą, kuris buvo įstatytas į malchut, t.y. į bchina dalet“, kuri praėjo „cimcumą“.
Taip pat paaiškinome penkias zivugo de aka rūšis, kurios išveda penkias dešimties sfirot pakopas, viena žemiau kitos.


Dabar paaiškinsime penkis pasaulio Adam Kadmon parcufus, kurie atitinka keturis A – B – J – A pasaulius.
Taip pat jau žinome, kad zivug de aka dėka, or chozer, pakyla iš „apačios į viršų“, ir aprengia dešimt aukštutinės šviesos sfirot.
Tačiau šios or chozer pakanka tik dešimties sfirot indų užuomazgoms, kurie vadinami dešimt roš (galvos) sfirot.


Ir kad užbaigti indus, malchut roš išsiplečia pagal tas dešimt or chozer sfirot, ir roš pakopos dešimt sfirot dydžiu nusileidžia „iš viršaus į apačią“.
Iš tikro šiuo nusileidimu yra užbaigiami indai, kurie vadinami parcufo guf (kūnu).
Todėl kiekviename parcufe galime išskirti dvi rūšis dešimt sfirot: roš ir guf.
Ir prisimink tai.


27.


Pradžioje išėjo pirmas pasaulio Adam Kadmon parcufas.
Tai reiškia, kad iškart po cimcum alefo, bchina alef atsiribojo būti aukštutinės šviesos gavimo indu.
Ir tada joje buvo įstatytas masachas.
Tačiau aukštutinė šviesa, kaip ir anksčiau, nusileido, kad apsirengti malchut indą, bet, esantis malchut inde masachas, sustabdė šią šviesą, ir grąžino ją atgal.


Ir dėl šio aka (smūgio) pakilo or chozer iki aukštutinės šviesos keter pakopos.
Šis or chozer pasidarė drabužiu ir aukštutinės šviesos dešimties sfirot indų užuomazga, ir tai yra vadinama Adam Kadmon pasaulio pirmo parcufo roš.


Paskui ši roš malchut išsiplėtė savyje ir nusileido į naujas dešimt sfirot iš „viršaus į apačią“, t.y. taip buvo užbaigti ir guf kūno indai.
Tai reiškia, kad visas roš pakopos dydis apsirengė į dešimt guf sfirot.
Taip buvo užbaigtas pirmasis pasaulio Adam Kadmon parcufas, su roš ir guf.



28.


Paskui vėl pasikartojo zivug de aka su masachu, įstatytu į malchut indą.
Tačiau dabar masache yra tik bchinos gimmel avijutas, todėl išėjo chochmos pakopos roš ir guf.
Tai reiškia, kad masache trūksta bchinos dalet avijuto, todėl jame yra tik k – ch – b – t „indai“, ir
or chozer aprengia tik keturias šviesas: chaja, nešama, ruach ir nefeš.
Iš tikro pakopoje trūksta jechida šviesos, ir tai vadinasi Adam Kadmon ע''ב (Ain Bet) parcufas.


Tada vėl pasikartojo zivug de aka su masachu malchut inde,
tačiau dabar jame yra tik bchinos bet avijutas,
todėl dabar išėjo binos pakopos dešimt sfirot roš ir guf.
Ir tai Adam Kadmon ס''ג (Sag) parcufas.
Jame trūksta dviejų indų: tiferet ir malchut, ir dviejų šviesų: chaja ir jechida.


Paskui masache vėl pasikartoje zivug de aka, kuriame yra tik bchinos alef avijutas, ir išėjo dešimt tiferet pakopos sfirot.
Tačiau čia jau trūksta trijų indų: bina, tiferet ir malchut, bei trijų šviesų: nešama, chaja ir jechida.
Tai reiškia, kad pakopoje yra dvi šviesos: ruach ir nefeš, apsirengusios keter ir chochma indais.
Iš tikro tai vadinasi Adam Kadmon מ''ה ב''ן (Ma ir Ban) parcufai.
Ir čia prisimink atvirkščią tvarką tarp indų ir šviesų, kaip yra paaiškinta 24 skyriuje.


29.


Paaiškinome, kaip išėjo penki Adam Kadmon parcufai vadinami:


- Galgalta,


- Ain Bet,


- Sag, 


- Ma ir Ban vienas žemiau kito.


Ir pas kiekvieną apatinį parcufą trūksta viršutinio aspekto, kuris yra pas viršutinį parcufą .
Tai reiškia, kad pas parcufą Ain Bet trūksta šviesos jechida, pas parcufą Sag trūksta taip pat ir šviesos chaja, kuri yra pas parcufą Ain Bet, ir pas parcufą Ma ir Ban trūksta šviesos nešama, kuri yra pas auštesnį parcufą, t.y. pas Sag.


Viskas priklauso nuo avijuto dydžio, esančio masache, kuriame buvo padarytas zivug de aka, kaip yra paiškinta 18 skyriuje.
Tačiau dar reikia suprasti, kas įtakojo, kad masachas visada sumažėtų vienu aspektu savo avijute, ir tai pasidalintų į penkias pakopas su penkiais zivugais?